8、十六年前的国师： 国师对李莫愁。这个地方的影响因素比较多，但书中的评价：‘说到武功内力，国师均胜一筹‘（五绝胜过李莫愁何止三倍？可见国师与五绝差距颇大），何况李莫愁手中又抱着一个婴儿，按理不到百招，她已非败不可。但事实却是：国师没能在100招内击败李莫愁。 国师十六年前的功力，既不能在100招内拿下李莫愁，也不能在60招内拿下小龙女，数十招还不能拿下未用玉女心经的杨过、小龙女，而这时的杨过武功不过如同降龙十五掌的郭靖，最后又不敌左右互搏的小龙女，拿下尹志平、赵志敬也要二三十招，与尼摩星打了很多次也不见占到上风，粗略计算，可知其时他的功力为50左右，略胜公孙止一筹而已。所谓的国师武功与郭靖伯仲之间、千招难分胜负，根本就是不可能。国师非常的幸运，因为他从来都没有与五绝交手超过三十招，否则“绝顶高手”的名号很难还戴在他的头上。后来写道国师功力倍增并没有错，他的功力的确提高了一倍左右，从50提高到110，十六年来，他才是功力进步最大的人。【真的增加了一倍呢！】 小龙女70余招就击败了金轮国师，则她的真实武力应当为：69左右。 这样，十六年前国师的功力为50，潇湘子、尼摩星为42左右，而且金轮国师王内力深厚，潇湘子、尼摩星经验丰富，取长补短，确实能起到1＋1＝2的联手效应，则国师、潇湘子、尼摩星联手的功力为：130左右【而且，由国师、潇湘子、尼摩星联手公抗郭靖看来，此三人联手的功力确实在134左右，可以与当时的郭靖战成平手，而事实上的确也战成了平手。】。所以，国师、潇湘子、尼摩星联手对敌，若全力出手，可以在10招左右就能击败小龙女了。反向推算，可知公孙止的武力应当低于：52，而且当时小龙女重伤未愈，剑上劲力不足，交战的环境又极其险恶，可见小龙女的武功不止大了一个折扣。若小龙女仅能发挥9成的功力，则公孙止的武力应在：47左右。 十六年前国师、潇湘子、尼摩星联手之力不过134而已，本难以击败郭靖。实际上要不是杨过捣乱，郭靖要取胜也不是不可能，当时他已经击倒了潇湘子、尼摩星、伊克西，只剩下国师，而要击败国师，就容易的多了。 有人说16年后国师VS裘千仞是游斗，其实不太可能，“一灯道：“我和他在湖南隐居，近日来风声频传，说道蒙古大军久攻襄阳不下，发兵绕道南攻大理，以便回军迂回，还拔襄阳。慈恩见老衲心念故国，出去打探消息，途中和一人相遇，二人激斗一日一夜，慈恩终于伤在他的手下。””，其中，“激斗一日一夜”，“终于”表明，裘千仞并非边走边斗国师，国师的优势并不明显，两人之间差距极小，否则裘千仞一旦发现不敌，转身就走，国师轻功远逊，又怎奈何得了他？国师也并无必定要追杀裘千仞的理由与必要。而且，以裘千仞的性格，似乎并不会逃避，铁掌、龙象都是刚猛的武功，可以肯定，国师VS裘千仞是棋逢对手的一战，国师优势极小。 16年前未学分心互搏的小龙女，武功不及李莫愁甚远，估计与霍都差不多，而霍都也不过略等于赫大通而已。小龙女与杨过联手也打不过李莫愁，则其功力差了李莫愁三筹以上。则16年前的小龙女功力应在38*0.7=26左右。至于16年后的小龙女，因为没有出过手，无法估计。不过我的观点是：16年后的小龙女未必在裘千仞之下。 附带计算一下左右互搏的增量，射雕老顽童110/84=1.31，神雕老顽童136/130=1.05；射雕郭靖55~64/34=1.62~1.88，第二次华山论剑郭靖99/94=1.05；小龙女>=69/25=2.76。可见说左右互搏能令武功倍增的说法明显是错误的，小龙女左右互搏由于使的是玉女心经这种极特别的武功，能令武功有极明显的增强，射雕郭靖的提升也很明显，但射雕老顽童只能将武功提高三筹左右。武功越高，分心互搏所能产生的增益反而越低，以我的推断，左右互搏对射雕郭靖、小龙女的提升作用要远大于对老顽童的提升，因为他们有可以用于互搏的武功，小龙女－－玉女心经，郭靖－－九阴＋降龙＋空明，老顽童原来却没有，后来老顽童才用九阴＋空明。不过，最终的提升会越来越小的，无限趋近于零。，会越来越接近于半筹左右。然而，对绝顶高手而言，提高一点都千难万难了，何况能提高半筹左右？足见左右互搏的确还是非常神奇的武技。 武力大于等于130的新五绝、西毒、北丐，都是或多或少练过九阴真经的。没有练过九阴真经，功力的极限就是110左右，而九阴真经就是可以突破这个瓶颈的无上武学，而九阴的宝贵也在与此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 设定玄冥二老之和为100 1、张三丰-------------------------------------------183？ 2、张无忌-------------------------------------------146~150 3、空见、阳顶天、何足道、渡厄------------------------55？ 4、渡厄、渡难----------------------------------------53 5、玄冥二老------------------------------------------50 6、成昆、史火龙-------------------------------------50 7、周芷若（九阴）-----------------------------------46 8、阿二、阿三、俞莲舟-------------------------------42 9、空闻、空智----------------------------------------42 10、谢逊、杨逍、范遥、殷天正------------------------42 11、宋远桥、传功长老---------------------------------42 12、灭绝、紫杉、空性---------------------------------38 13、殷梨廷、青翼、阿大、张松溪、莫声谷---------------38 14、执法长老、宋青书---------------------------------30 15、何太沖、河间双煞、青海三雄等---------------------28~31 设定玄冥二老武力之和为100。玄冥二老一同进退多年，久有默契，但没有专用于配合的武功，联手之力当可达到二人之和（1+1=2）。河间双煞不太清楚，就以最高联手效率计算，应不为过。武当七侠久有默契，且有阵法配合，联手之力也应是其直和（1+1=2）。所以玄冥二老个人的武力为：50左右。【使用兵刃，玄冥二老的功力可以达到55左右。】 1、渡厄、渡难、渡劫： 渡难难敌河间双煞，河间双煞的实力不太清楚，但即为一方雄霸，武功自是不凡，已是一流好手了【张无忌认为二人未必逊于何太沖】。结合后面的推论，知河间双煞功力为30左右，则联手之力为60左右，因此渡难的功力小于60。 “三僧中渡厄修为最高，深体必须除却「人我四相」，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，染杂便深，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可……”。 渡厄、渡难、渡劫三僧，渡厄最强，渡难、渡劫大致相若，渡难难敌河间双煞联手，但已是力拼了数百招甚至上千招才落败，计算则可得渡难应为53，渡劫为53，渡厄为55左右. 殷天正巅峰时期的功力的确达到42，但对决渡难时他的功力完全不在巅峰了【“原来他当日在光明顶独斗六大派群豪，苦苦支撑，真元已受了大损，适才苦战渡难，又耗竭了全部力气，加之年事已高，竟然油尽灯枯。”】。如果他的功力减弱了一成，那么他的功力为38左右，如果他的功力减弱了两成，那么他的功力为34左右。注意到“耗竭了全部力气”与“油尽灯枯”两语，可见才不过比拼了千余招他的功力就耗尽，可见此时他的功力连巅峰的一半也未必达能得到，我认为他的武功至少减弱了一成。根据我的联手理论，杨逍、殷天正并非“互配合无间、心有默契或久经磨练”的联手，所以杨逍、殷天正联手的功力应为：（42+38）*2/3=53，所以渡难的武功也就是在53左右而已。是以杨逍+殷天正不敌渡难。否则杨逍+范遥至少有56的功力，定可胜过渡难，（亦说明渡难的武功小于56）。 2、张无忌： 如果渡厄、渡难、渡劫的金刚伏魔圈能发挥全部功力，则三渡联手总的功力为：161左右。而事实上，金刚伏魔圈的确发挥了全部功力，甚至让三人发挥了大于三人功力之和的威力。张无忌以内力而论的确不输于三渡联手，但论武力则应是略逊三渡联手一筹了，所以张无忌的武力在146左右。 另一方面，玄冥二老联手难敌张无忌30招（都是空手）；张无忌空手面对用兵刃的玄冥二老却要要在100招以上才能分出胜负，则由此推出，张无忌的功力为：132~158左右。【张无忌不善长兵刃上的功夫】 联合上一推断相同，可知张无忌的功力在146~158左右。张无忌自知难胜武当四侠或少林三空联手，就以他们联手能发挥全部实力而论，则张无忌的功力应为在160以下。我认为张无忌的武功应在146~150之间。 [张无忌、金轮是射雕三部曲中武功上最相似的人物，金轮的龙象般若经传错人了，张无忌才是他的最佳传人：空负一身绝顶内力，但实战经念其差无比，连风云三使这种垃圾，都束手束脚，同样是九阴白骨抓，射雕五绝有这样狼狈么？这种人可能有机会成为绝顶高手，但永远达不都最高境界，因为他们永远做不到一个字——悟。] 3、张三丰： 无疑，张三丰是倚天第一高手，但他到底有多强则不得而知了。张三丰能一招制住玄冥二老之一，考虑到所有因素，玄冥二老的确也非张三丰一招之敌，则张三丰的功力至少为142。张三丰武功已经到了最高境界了，应该不逊于郭靖、扫地僧。【论武功张三丰不输于任何人，但论输赢就不一定了，毕竟张三丰已经太衰老了。所以，张三丰的武功修为虽然高过杨过，但打起来输的却是老张。】 【设玄冥二老连手之力为100，张三丰的功力不逊于郭靖，则其功力为：183左右。倚天与神雕武学比例大致为1.20。三渡、玄冥二老与蒙古三绝伯仲之间，全真七子与武当七侠伯仲之间，梅超风与周芷若伯仲之间。】 【张三丰与郭靖功力的高下或许有很大的疑问，虽然张三丰自认可能不及郭靖，但这或许是出于自谦，又或者出于对郭靖的敬仰。我们不知道张三丰对郭靖有多了解，张三丰与郭靖有没有深交。但就二版倚天而论，张三丰并未展现出胜过郭靖的武学实力与修为。我认为，张三丰应该略强过郭靖，但却赢不了分心互搏的郭靖。】 4、空见、阳顶天、成昆： 真正难判断的还是空见，个人倾向于认为他的武功应比不上三渡，从三渡的语气可以看出这一点。但从谢逊的说法看来，空见的武功的确高他甚多，但金刚不坏体只是护体神功，无法推测威力，而且从谢逊能偷袭重伤空见看来，空见的功力不见得就登峰造极，正面为敌，那时的谢逊可能数十招才会被击败，十五招应是很合适的差距，则可推出空见的功力应为55，（“謝遜雙目雖然不能見物，但他一身武功全是成崑所授，他的拳腳成崑固所深悉，而成崑諸般招數，他也無不了然于胸。事過數十年，二人內功修為俱各大進，拳腳的招朮卻仍是本門的解數。”）这句话表明二十年来谢逊已经大进，则谢逊当时的武功就不是很高，估计也就河间双煞的水平而已，当时他不过三十六七岁，武功博而不专，未能自成一家，像极未进入绝情谷之前的杨过，比起李莫愁还逊上几筹，何况杨过所知尽是惊天动地的绝学，而谢逊所学差远了，没有理由认为他的武功就登峰造极，而后二十多年勤练武功，我认为他后来的功力应不逊于成昆，但始终是吃了眼睛瞎了的亏，能与杨逍、范遥等平手实是难能了。 谢逊的武功的确是略逊成昆一筹左右（“张无忌初时略觉诧异，又看了数十招，当即领悟，成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧，谢逊若是一上来便逞血气之勇，只怕支持不到三百招以上。”） 渡字三僧修习枯禅三十余年，为的正是找阳顶天报仇。少林派乃天下第一大派，渡字三僧亦该是自重身份之人，既想到要以金刚伏魔圈以三打一，可见三僧自知单人匹马是打不过阳顶天的。即使三僧练这金刚伏魔圈非为报仇，但他们苦练三十余年，仍不敢下山找阳顶天算帐，是以我认为阳顶天武功在渡字僧任一人之上的可能性实是不小。所以阳顶天武功至少不逊于三渡之一。 另外，這三十年間，渡字輩與世隔絕，根本不知陽頂天已死，他們認為陽頂天這三十年間武功一定會大進，所以他們認為自己苦練了這三十年，還可能不夠陽頂天利害，是以他們才不敢下山報仇~~~ 谢逊在遇上空见之前，与明教诸人都认为阳顶天武功之强，「除了武当派的张三丰真人，谁也未必胜得他一招半式」，空見可說得上是謝遜最崇敬的人，但在他眼中也是未必能勝得了陽頂天一招半式.可是误杀空见后，提到「内力真的浑厚坚实」者，却只提空见与张三丰，却没提及他向来最尊敬的阳顶天，可见空见内力应在阳顶天之上。阳顶天整体武功既胜于渡字辈，空见内力又比阳顶天浑厚坚实，故此我相信空见内功至少不逊于渡字辈了。而空见的实力至少不会逊于阳顶天。 阳顶天的武功，据成昆所言，自己或许还不及他，这说明成昆此时与阳顶天不会有极大的差距，否则应当是说的更肯定才对；而且范遥、杨逍也说张无忌武功远胜阳顶天，这也说明阳顶天武功未到绝顶。所以认为阳顶天略胜成昆一筹，为55左右是可行的，则成昆的功力在50左右。 5、少林三空、逍遥二仙、四********： 少林三空的实力，其实与谢逊、杨逍、范遥、殷天正差不多，而且我认为武当七子的武功其实与全真七子差不多。宋远桥、丘处机相比，丘处机多了几十年的功力，而宋远桥则多了一份际遇---一代宗师的教导，不过两人的悟性，还是差不多的。而殷梨廷则逊于宋远桥将近一筹，与青翼蝠王差不多。（“俞莲舟如此叫阵，可说是自高武当派身分了。俞莲舟这一下看似险着，实则也是逼不得已，他深知少林三大神僧功力甚高，年纪远比自己师兄弟为大，修为亦自较久，若是单打独斗，大师哥宋远桥当可和其中一人打成平手，自己伤后初愈，未必能挡得住一位神僧。至于余下的一位，不论张松溪、殷梨亭或莫声谷，都非输不可。”） 书中明确指出杨逍、韦一笑“两人功力相若，登时相持不下”，冷谦也想到“杨逍武功虽高，但和韦一笑也不过在伯仲之间，未必便能胜得了他”。不过杨逍会乾坤大挪移，终就要强于韦一笑的。 紫杉龙王本来就不是靠武功而成为四********，她的武功应当逊于白眉、金毛一筹以上，但不逊于灭绝。 阿二、阿三是金刚门的人，阿大不是；基本上阿二应当略胜阿三，阿二一身内力天下已少有匹敌之人了，阿三能击毙与范遥相当的空性，而阿大却略有不及范遥。 逍遥二仙、四********成昆、玄冥二老的差距，应在300招左右，则他们的功力为：50×0.85＝42左右。 另一方面，鹿杖客没有能力在几百招内击败范遥，（“范遥笑了笑，说道：“鹿先生，苦头陀的武功就算及不上你，也差不了太多。你要打败我，只怕不是一两百招之内能够办到。你胜我三招两式不难，但想既挟韩姬，又救师弟，你鹿杖客未必有这个能耐。””），可见玄冥二老与范遥、杨逍的差距也就是一筹半左右。空性被阿三破了龙爪手，武功明显弱于阿三；阿二的内力根张无忌都有一拼。所以，阿二、阿三不逊于少林三空，阿大则略逊范遥一筹。 6、周芷若： 张无忌说周芷若功力远逊于殷梨廷，其实这只评价了内力。否则令狐冲岂不是任人宰割，小龙女更是不堪一击，然而事实并非如此，招式、身法也可以弥补内力上的差距，而张无忌、游坦之的例子也说明，内力决非衡量实力的唯一标准。实际上九阴真经非同小可，殷梨廷的内力强不了周芷若多少，而武功招式、轻功身法远逊与周芷若，败在周芷若手下并不冤，而且后来玄冥二老百余招也不能拿下周芷若，这说明周芷若的武功绝不逊于殷梨廷，殷梨廷能抵挡玄冥二老联手几十招么？周芷若偷袭张无忌的几招几式，是张无忌毕生未遇的凶险，其凶险绝对在风云三使、三渡之战上，可见周芷若绝对胜过殷梨廷。 “周芷若叫道：「哪一位英雄前来赐教？」范遥束了束腰带，大踏步走出。张无忌道：「范右使，我下令，你不可出战，咱们……咱们认输……」一口气岔了道，又是两口鲜血喷出。范遥对教主之令不敢不从，倘若坚持出战，势必引得张无忌伤势加剧，何况出战只是尽心竭力，枉自送了性命，却于本教无补。” 连身为明教光明右使范遥都自认挑战周芷若的结果只有送死而已，张无忌也认定范遥决非周芷若的对手。这时张无忌已经与周芷若交过手了，也看了她的武功很久了，原来认为周芷若真正实力远不及武当三侠的看法，现在看来已经不可能了，周芷若的武功毫无疑问应在殷梨廷之上了。可想而知，若数年后她九阴大成，称雄倚天决非难事。而宋青书能凭借九阴白骨抓轻易击杀传功、执法二人，虽然内力略逊，但整体实力已不遑多样了。周芷若九阴真经武功远胜宋青书，她的武功至少胜过宋青书几筹，而能让张无忌感叹除了自己外无人能维护赵敏，能让明教所有人、少林武当、天下众人不敢应战，能让范遥明显知道差距，至少要胜过范遥一筹，为46左右。7、何太冲、班淑娴、河间双刹等： 杨逍认为自己可以数百招击败何太冲、班淑娴联手，若何班二人只能发挥2/3的实力，则何太冲、班淑娴的功力在：28~31；若何班二人能发挥1＋1＝2的作用，则二人的功力在19~21之间，当然这只是杨逍的想法。后来我们看到，与何太冲、班淑娴伯仲之间的河间双刹，就能杀败渡难，更何况杨逍？所以，我认为何太冲、班淑娴的功力应在在：28~31，杨逍能击败的是何太冲、班淑娴不用阵法时的联手，若何太冲、班淑娴用两仪剑法与杨逍动手，杨逍反而要落败了。 宋青书击毙掌钵、执法二人，靠的是九阴白骨抓的阴毒、诡异，武功未必在此二人之上。而且，他未必得到九阴上的其他武功。 8、何足道、史火龙： 比较难确定还有何足道的功力，但当时无色等拿他一点办法也没有，可见其武功之高，但并未见何等惊人艺业，无相敢要为张君宝接下何足道的十招，肯定是有十层把握绝不会在十招内落败，也说明何足道武功远未登峰造极，张三丰练了十多天的罗汉拳就能不败于他，可见何足道虽有独到之处，但还达不到出神入化之境，我认为他的实力应与阳顶天差不多。 史火龙走火入魔上半身瘫痪二十年但还能击退成昆，他的武功比起成昆决不会有很大的差距。颠峰状态的史火龙未必在成昆之下。否则，以成昆的性格，岂能放过立时击杀对手的机会。 对于何足道、史火龙的武力，基本上只是猜测，没有什么根据。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 结束语：本人太不支持跨书比较武力强弱，例如杨过与张无忌的强弱，因为在不同的书中，实在很难比较的，错误会很多。至于笑傲武学水平，方证或许与三渡差不多，任我行或许不弱于殷天正，整体水平基本与倚天持平。【天龙、射雕三部曲、笑傲一流高手的水平是一致的，不存在“一代不如一代”的说法。】 后记：基本上我觉得该理论是符合书中情形的。比如，据多数人的估计，射雕郭靖的实力在五绝的八成左右，而实际上：94/110=0.85，这是符合真实情况的；又如，梅超风、欧阳客等，有四绝三成左右的功力，而事实上：34/110=0.31，这是符合真实情况的。对于绝大多数情况，理论与实际都符合得很好，有理由认为，该理论是正确地、合理的、可行的。 北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。 此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。 萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。 更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。 在萧峰面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。 萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。 段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。” 仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。 真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。 他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。 这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。 段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。 想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅饮，可与之忘忧，同消万古之闲愁。 段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。 萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。 萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。” 真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。 包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。 观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄。 萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。 境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。 当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。 风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，，除大勇猛、大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！ 段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。 萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义，但细微处又有所区别。 风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。 看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光．．．．．．”而去，输也输得潇洒，另有一种觉悟。 丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？ 杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。 叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震得众人不敢轻举妄动。 这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。 群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，恕其不争。 萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。 他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。 敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。 最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。 看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。 对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。 英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。 “萧峰并非一昧婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。 经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。 萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。 没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。 命运和萧峰开了一个太大的玩笑！ 那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。 从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。 那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。 本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林人士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。 虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。 这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。 一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。 冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。 萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。 他有着钢铁般的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。 然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。 萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。 萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。 大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。 聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。 何为真正英雄？ 不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。 愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。 英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。明知是死地，明知实力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。 叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。 愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。 萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。 忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。 英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。 金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。 大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄贴，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？ 看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？” 看气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？ 看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？ 忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。 外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。 换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。 萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。” 英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。 仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。 萧峰的致命弱点，即在此死结上。 致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。 萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。 萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。 极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。 萧峰是天人般人物。 看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。 萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。 萧峰在长白山打虎一段，又让人想起武松打虎。 人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。 萧峰豪杰，倾服女真英雄。 萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。 萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。 萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。 萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。 萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。 挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。 造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。 英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。 萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。 命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。 在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。 种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。 英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。 越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。 旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。 耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！ 从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？ 违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁。 萧峰如何处置难题？ 萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。 耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。 真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。 看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。 萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。 政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。 耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。 英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。 激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。 宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不死，永如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。 在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。 萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。 胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。 但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。 他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。 只有解放全人类，最后才能解放自己。 这句话是至高无上的真理。 当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。 金大侠小说人物中，萧峰以其壮美和意味深长的宿命，排名第一，也是无可争辩的众望所归。 《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。 乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。 例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。” 乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。 乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。 乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。 但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。 乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。 试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。 换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。 但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。 郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。 用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。 回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。 乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。 金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。 最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。 乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。 乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。 这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。 原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。 真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。 金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。 命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。 但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。 乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。 乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。 表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。 但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？ 《射雕》接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！” 难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。 女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。 命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。 世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。 《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。 要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。 乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒。 乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？ 金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。 到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分，而是要看个人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物。 乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去…… 排名第一的是少林扫地僧：正所谓天下武功出自少林，少林乃武林泰山北斗 扫地僧排第一是有根据的。用意念秒杀当世绝顶高手箫远山和慕容博又将其救活试问世上 还有谁人有这牛逼。乔峰和慕容复对掌的时候扫地僧用身体挡住掌气这是何等的强。 排名第2的是乔峰乔峰为世上难得一见的练武奇才从未败绩。从第一集的一人对抗三大恶人把那3大恶人打的落花流水。后来又遭慕容复的偷袭和慕容复打战一休被千军万马围困身中3箭其后把箭拨出使出了降龙十八掌的最强之亢龙有悔把整个对抗他的人（N多） 打的死的死伤的伤无一幸免。后来四大恶心之老大恶贯满盈的段延庆跑来用上层一阳指和乔峰再战被乔峰用擒龙手打败 第7集慕容复在天龙寺被段氏一族用一阳指被困的无法逃脱这个时候乔峰用降龙18掌挡住了段氏的一阳指救出了慕容 第？集乔峰和少林方丈还有一个和尚决斗把另外个和尚打伤少林方丈也耐他不何（此集阿朱被少林金刚掌气震伤） 聚贤庄一役乔峰杀了数10条人命用下层的太祖长拳把少林另一高僧打的不知所措 聚贤庄一役后在聚贤庄慕容复少林高僧段誉均被鸠魔智所伤乔峰赶到用降龙18掌和鸠魔智对了一掌鸠魔智大赞乔峰的武学修为以及降龙18掌厉害道：现在天下能和我打成平手的没几个降龙18掌真是武林绝学乔帮主小僧实在佩服你不过与你齐名的南慕容确实不堪一击既然和帮主你齐名实在有辱阁下的盛名。说完就走了镜头一转鸠魔智边走边吐血是被降龙18掌震伤的。 乔峰和箫远山比试脚力飞了30余里还游刃有余被箫远山称赞后来箫远山要杀阿紫 乔峰及时赶来大战几十回合未见胜负 小镜湖段延庆正想对段正纯下毒手被乔峰所救再次把段延庆打败 辽国叛乱乔峰在千军万马之中生擒南院大王平定叛乱 武林大会乔峰一敌3大高手丁老怪铁丑慕容复将其打败 等等。。 乔峰为何能排第2：一天生练武奇才要不然他不可能能登上丐帮帮主只位。如果他没有天分 汪帮主也不可能把降龙18掌这样的绝顶武功传授给他 二也许各位执反对态度的朋友会说那么乔峰怎么连一个高手都没杀过原因他是天下第一大帮帮主而且从小就学少林武功有佛缘所以不可能会轻易杀生他也不想把武林的仇怨带到丐帮。不想引起武林分争。 三汪帮主少林带头大哥（方丈）等等中原豪杰30年前被箫远山打败可见箫远山之厉害之处 以后这30年箫远山潜伏在少林藏经阁把绝顶武功学了尽后来也只能和乔峰打个平手箫远山：乔帮主我和你再战3天3夜也不能分出胜负到我们两精疲力尽的时候也只是两败惧伤 乔峰：不我会杀了你的因为你年老体迈我3年之后等你年老了没体力了那个时候正是杀你之时 这就是天分为什么降龙18掌在汪帮主身上还打不过30年前没学过少林顶级武功的箫远山 30年后的箫远山为什么只和乔峰打了个平手看见天分是多么的重要啊。。本人推测一般的武功在乔峰的身上可能就会变成杀人的绝世武功了 也许某些段誉迷会拿这句话来讽刺和贬低乔峰的武功把段誉的武功排在乔峰之上 乔峰：义弟的6脉神剑这么厉害换成我也敌不过啊。 这是一种谦虚的表现；也许你们会说段某还有逃跑的凌波威步。。。 凌波威步在段誉的走法上有两次被破第一次被慕容复所擒第2次被丁春秋所擒。。参考请看97天龙。。如果换成乔峰那样的武术奇才的话。段某也很快被破的。。这个时候你们也许会说段某和虚竹的内力比乔峰高。。。。慕容薄和箫远山的内力不高吗还不是和乔峰打个平手。。还有少林那样高年的高僧还不是照样怕乔峰被乔峰打败可见内力并非最重要。还有一个就是专一乔峰所学的武功不多就是降龙18掌因为他专一学习这种绝世武功把它发挥到最高境界。。也就是一般人不能达到的境界 所以说乔峰是绝顶高手之中的绝顶高手。。身中3箭而不死反之越来越强。。这样的奇才是非常可怕的。 说了那么多废话现在来拍第3和第4了 第3箫远山三汪帮主少林带头大哥（方丈）等等中原豪杰30年前被箫远山打败可见箫远山之厉害之处 以后这30年箫远山潜伏在少林藏经阁把绝顶武功学了尽。 4慕容博和箫远山斗了3次没见胜负也是乔峰级的绝顶高手偷学了很多少林武学 5虚竹200多年的内力和灵柩宫的武功只不过没有实战经验不能把自己发挥到最极限也没学什么绝顶的武功 6逍遥子70多年的内力而且有数不完的绝学（比如凌波和北冥）后来把典籍给于小师妹。后来慕容复学了部分他所珍藏武功秘籍受益非浅 7天山童老逍遥子的师姐创帮灵柩宫制服天底下很多帮派靠的是生死符 8李秋水也是逍遥子的师姐武工和童老不向上下 9段誉六脉神剑段家不外传的绝学无一人学会段誉后来终学成。。逃跑的凌波威步还有百冥神功专吸人内力对高手无效。。不过段誉天生不是学武的料所以难成大器啊不过也算很强的了 第10目前还没排出来。。请大家来排侯选人：鸠魔智段延庆庄聚贤慕容复丁春秋少林方丈等等 由于时间紧迫错误之处请大家指正拒绝脏话 |
