| 不觉又是一日，雨歇天开。一觉醒来，月亮已在半空，草草食了些干粮，趁着月色准备上路。 我嘱田古道更换辰州符，赶尸的符有两种，一种是行符，贴上死尸即可行走，另一种为止符，贴上死尸即止步。 田古道撕下两具尸体的止符，换上行符，我们施法念咒，敲响阴锣，扬起手中的引魂幡，起尸而行。 那两具死尸却一动未动！ “奶奶个泡菜，难道又遇鬼扯脚啦？！”短短的几天时间，经历了几场折腾的田古道有些沉不住气，不禁骂开了。 我看了一眼身边鬼崽妖，没有发现他有什么异常反应，稍感放心。 我亲自逐一检查了新换的辰州符，没有发现问题，心头不禁纳闷。 这时，我不由想起了前一天晚上做的一个怪梦---- 昏昏沉沉之间，发现李小姐的尸体突然冒出一股轻烟，那烟袅袅升起，最后在空中变成李小姐的模样，那李小姐对我施礼道：师傅，你们辛苦了，感谢你们将我夫妇的亡魂超度回故土，我等本该鼎立配合，但是我们雪冤含身，致使归途步履沉重，那铜仁狗官不但污辱于我，还将我丈夫害死，此等仇恨足可六月飞雪，我们就算到了阴曹地府，也会死不瞑目。今至灵官渡，受冥府灵官指点，如果越了贵州地界，灵官就管不了湖南之事。此时冤仇不报，只怕日后就没了机会，请师傅容我们三天时日，回铜仁报了仇，诛了那淫官，自然会回魂归体，然后再随你们魂归故土。李小姐怜楚无比，苦苦相乞的样子。我感到奇怪，不待我作答，李小姐已化成一股青烟，飘然而去。田师爷见了，也化成青烟，随之而去…… 我醒后并未在意这个怪梦，觉得不过就是南柯一梦而已。 现在两具尸的异状，使我开始在意这个古怪的梦。于是向田古道说起，哪知田古道大声道奇，连称自己也做了同样的梦。 两人不禁愕然。 我们感到奇怪，死尸的三魂六魄都已用辰砂镇住，魂魄应该不能出窍。田古道也觉得不可思议。 我把眼光投向鬼崽妖。询问田古道，在我睡觉的时候，鬼崽妖是否接近了尸体。田古道说鬼崽妖在尸体脚边玩耍过。 我马上检查两具死尸的脚部，发现两具尸脚掌处的神符已经被撕裂，辰砂也漏在一旁，这时，我已经猜了个十有八九，准是鬼崽妖搞的鬼。我盯着鬼崽妖看了几眼，那鬼崽子露出诡异的笑容，讨好地朝我发出几声嘻嘻的笑声。 尸的魂魄已经出走，纵有万般法术，也无法赶动死尸，必须等游魂归位回体后，才能重新作法赶尸。 我责备了田古道不该大意，没有看管好鬼崽妖。事已至此，除了等候李小姐夫妇游魂归来，也别无他法，只好再等一天，到时再作计议。 赶尸本已寂寞，干等更是无聊。趁着难得的空暇，我开始整理与反刍一路上发生的怪事。 我是一个喜欢琢磨的人，不弄出个水落石出不甘罢休，在别人眼里这是一根筋，我觉得这是韧劲。一路上，我对九龙洞老尼给鬼崽妖护身符上“一四二八五七”的神秘数字就耿耿于怀，这里面到底隐含了什么玄机？ 我在心里头已经无数次考证，也没有看出这个看似平凡的数字，到底有什么神奇之处。 不过，在我蹲茅坑的时候，突然灵感迸发，我把它从“一”乘到“六”，居然发现每一次得出的结果总是都由“一四二八五七”这六个数字组成，得出的结果只不过调换了位置而已。难道这预示着佛教的生死轮回，或者太极八卦的阴阳无极？除此之外，我没有新的发现。 通于天地，应于物类，大概是我对此的理解。 这样的逻辑，似乎对鬼崽妖在九龙洞里的表现可以解释得通。当时他拉尿时那胯下之物，居然可以在瞬间变得硕大，而现在又恢复了出生时的模样。 我认为他身体内，有一个可以自我控制的闸门，可以根据自己的需要来调节阴阳之仪。如果阴气太盛则变为阳，如果阳气有余则添盈阴。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。 鬼崽妖阴阳调理之变幻，可以呼应天地日月之盈亏。大概即《易经》所说的“是故易有太极，是生两仪”，“两仪生四象，四象生八卦”。 此次途中生出的鬼崽妖，尽管他来得不明不白，总归也是幸事一桩。至少他可以帮助母亲李小姐夫妇游魂出走，看来这鬼崽子果然有神异之处，不但通阴阳，还通人性。 …… 静等。又是几天。 “三日期限已到，李小姐夫妇的游魂应该已经归位。”田古道提醒我。 我与田古道赶紧检查了一下李小姐的尸体，发现她之前一直睁开的眼睛居然已经闭合！从死不瞑目到双眼闭合，莫非是仇恨已报？ 我与田古道重新封尸作法，两具死尸果然可以行走，且步伐轻盈不少。 行至灵官渡渡口的时候，我们听到众人在大声议论上游放排人带来的消息，好似炸了锅。 我们侧耳一听，知道了事情的缘由---- 原来，铜仁知府近日接到了升官的喜讯，于是大宴宾客，一时府中商绅云集，辖内各地官吏也结伴前来道贺。铜仁知府大喜过望，大宴宾客，三日不绝，歌舞升平，一时好不热闹。可就在昨天的酒宴上，那知府被一根鱼刺卡住喉咙，一口气上不来，暴毙于桌上。喜宴变成了丧宴…… 我与田古道听后，啧啧称奇。如此看来，田师爷夫妇游魂出窍，真是寻仇去了，那铜仁知府暴毙定是他们所为。 俗话说，近乡情怯。而那两死尸过贵州，入湖南界，进凤凰，脚步却变得异常轻巧，我与田古道暗下称奇。 尸体走得快慢与否，主要取决于赶尸匠的法术高低。 要想赶得动死尸，一个赶尸匠至少要练三十六种功，比如封尸功、哑狗功、站尸功、转弯功、上坡功、过沟功、软体功等，而最重要的是还魂功，魂魄附身越完整，那么赶起尸来就越顺畅。如果魂魄游离于尸体之外，则影响赶尸匠对丝尸的操控。而魂魄的收拢程度则与赶尸人的道行高深息息相关。 我与田古道入行不久，当然还是新手，应该还没有达到出神入化的境界，而这两具尸体过贵州的表现，明显已经达到这种境界。我心下不免纳闷。 一路寡语，不日即至凤凰直隶厅黄丝桥。 死者家眷早已背好棺椁寿服，见亲人灵体进屋，顿时唢呐齐鸣，燃香点炮，哭声不绝。田师爷和李小姐的两具死尸闻到亲人的哭声，绝地而倒。由于魂魄的阴阳感应，站立行走的死尸，只要沾上故乡的泥土，闻到亲人的气息，听到亲人的哭声，接触到亲人的泪水，就知道自己已经到家，顿时扑地而倒，不再行走，此时，就连法术最高的赶尸匠再也赶不动尸体了。这个场景，也是丧家验收尸体的正要依据。 亲友立即扶尸，更衣，入棺。家眷一阵撕心裂肺的数落，平静的村寨顿时笼罩着丧气…… 更为诧异的是，那已经可以站立行走的鬼崽妖，见到这种场景，居然也面呈悲色，流下两行热泪。 我与田古道领了酬劳，带着鬼崽妖赶回师父住处。 临出村口，鬼崽妖面朝灵场，驻足徘徊，似乎恋恋不舍。 我与田古道再三催促，鬼崽妖一声长啸，转身随我们向师父交差而去…… 【如果你喜欢《赶尸记》，就请献花+收藏+投票+评论，作者才有更新的动力】 |
