| 天眼通仪式完毕，师父赐我一些辰砂。 辰砂亦称丹砂、朱砂，粉末呈红色，表面具光泽，因为多产于湖南辰州，且质量上乘，故称辰砂。辰砂是赶尸人不可缺少的宝贝，离开了辰砂，赶尸则寸步难行。 历代中医利用辰砂作为安神、定惊和杀菌的药物，古代术士用它作为炼丹的重要原料。因为颜色经久不褪，历代帝王的“朱笔御批”也要用上它，目的是为了看着醒目和长期保存，其奇特功效由此可见。 辰砂用于赶尸，主要用来封魂镇魄，哪怕死者既入坟墓，也要用它撒在底部，意为镇住“老屋场”。 辰州符分纸符与水符。 赶尸用的辰州纸符，即用朱砂调制，以笔沾砂液，施以各种咒语，按照不同功效，在黄纸上画出不同的咒号法图，即为神符。 辰州神符用途广泛，大凡巫师术士都多少懂得一些。辰州神符共有一百二十种，比如镇宅净水神符、百解消灾符、镇宅驱犯符、镇煞灵符、净水灵符、保胎符、镇鬼怪不侵符，镇白虎符等。而用于赶尸的则有聚魂符、还魂符、封尸符、起尸符、行符、止符、绕弯符、上坡符、下坡符、过沟符、驱鬼符、镇妖符、哑狗符等等…… 辰州符还有水符。即以清水一碗，施法者以手捏剑诀，在水碗之上画符即可，之后含水喷向目标，或一饮而尽，即可见效。其咒语功效与纸符有相通之处。水符一般与纸符合施，其效更为管用。民间巫医、道士、匠人、术士多通此术。 辰州符的用法与学练很有讲究。因它是民间法教，地煞旁门，用之正可积善修德，邪难逃冥诛业报。修此术者，必有鳏、寡、孤、独、残等业报，非玄门中人所能师法。故常人不能此术，甚至谈之骇然，要想修学，也有很大的决心慎重而行。施辰州符，也有规矩。譬如为人治小疾，绝不受钱币之谢，当事人酬以酒食即可。 辰州符功效令人匪夷所思，辰州一带流传的故事甚多，在我入行赶尸之前，就耳有所闻---- 有一年，白莲教从来凤向龙山进攻，当地人晏多略便带领一帮乡丁与白莲教作战。战斗中，忽然听到一声喊叫，他回头一看，原来是自己的一个邻居被人刺中了右胸，前后洞穿，眼看就不能活了。晏多略心想，自己将人家带出来，却被打死了，怎么向人家交代呢？于是，他马上念上一段咒语，然后吐一口唾沫在手心，一掌拍在伤者的受伤部位，喊了一声：“起！”那位受伤的邻居突然就站起来，并且又拿起武器与白莲教展开了战斗。他胸口上的伤口也很快就愈合了。 凤凰有个王木匠，会“辰州符”，一次某大官家高大的正厅倾斜，从匠人用撑正办法，无奈屋高撑短，束手无策。王木匠一上来，在正厅高高的梁木上钉一铁钉，把木匠用的墨斗上的细线挂上，他在下面如放风筝般的拉住线的另一端，面色严肃铁青，口中念念有词，那细线绷直如弦。突然蒋木匠大喊一声，开始收线，只听得整个屋架轧轧作响，渐渐拉正，此时王木匠满头大汗。观者目瞪口呆，雅雀无声。 当然，辰州符不能乱施，尤其不能心有邪念，否则会有报应。小时候听过这样的故事。一坊间大龄光棍浪荡子懂得辰州符，喜欢吹嘘，说自己可以将死鸡变活，有一壮年男丁不信，于是两人赌下毒咒：如果光棍赢了，壮年男丁便就将自己的妻子送给对方；如果光棍汉输了，就投河自尽。 下注完毕，只见那浪荡子用刀把一只鸡颈脖一刀割断，继而把它重新接上，含一口符水喷到颈项处，向地下抛去，这只鸡即刻就会跑去，撒一把米到地上，这只鸡还居然赶回来吃米！于是浪荡子将别人妻子占为己有。可是不出一月，那浪荡子突然暴病而亡，不知所因。 之前，一直以为辰州符的神奇之处不可理喻，以为是诳语。修学赶尸之后，先见师父施法，后来自己也有效法，亲自验证，才彻底信服，并心怀敬意。 对于赶尸匠来说，每一道符的咒语及图形，都要一一熟记于心，用时方可信手捏来。 修赶尸，是个累活。不但需要胆大心细，还要记忆力好，光是各种咒语、符节、禁忌就有五百多种，必须滚瓜烂熟，同时反复练习，一般人学赶尸，需要二至三年的时间方可出师，能在九九八十一天修成出师的寥寥无几。好在我自幼熟读四书五经，有一套自己的记忆方法，这些口诀要领已倒背如流，难怪师父说我天资聪颖悟性高。 而与我几乎同时入行的田古道对很多要领依然一知半解，这与他没有读几句书可能有关，用他自己的话说“箩筐大的字认识几担”。 “你师弟田古道虽然现在是挂名弟子，有时犯糊涂，但他秉性并不坏，又是苦水中泡大的，你要多关照他，当初我答应他父母可以学成出师，谁知道中间出了这么个疙瘩，以后你就带着他吧，也算是给为师分忧吧。” “那小鬼崽子，是百年难遇的灵童，你也一并将他携上，能够得到他是你的造化，所以你要善待于他，日后赶尸路上，他会帮你分忧。” 我自然一一应了。 师父嘱我呼鬼崽妖进屋，那鬼崽进得屋来，满心欢喜。师父让我将他裤子脱了，他那粉色小臀骄傲地向外翘着，左臀之上，一褐色胎斑赫然入目，颜色比出生时稍红，一副浑然天成的大清版图映入眼帘。师父端视一会，沉默不语，精气内沉，抄起手中朱砂笔，朝版图的辰州区域妙手一点，念了几声咒语，之后叫了一声好，收笔松神，只见他额头冒出微汗。 我问师父，那大清版图有何法典，师父缄默不答，稍许，道了一声“天机不可泄露，一切皆在情理中”，我也不敢多问，却从心里更添几分神秘。 鬼崽妖提起裤子，一溜烟跑了出去。 我与师父出得屋来。田古道见没有他的份，心里已经猜出了八九，刚才想着要吃乳猪宴时的神采飞扬荡然无存，耷拉着脸，像泄气的皮囊，但并不死心，主动与师父答话：“师父……” 师父假装未闻见，不理他，却朝封尸翁使了个颜色。 封尸翁会意，挥刀将小猪宰了，刀起刀落，那猪猡即刻气绝倒地，待那小猪刚刚断气之时，封尸翁在一条猪腿上削一个小孔，往体内吹气，一切妥当，很识趣告辞而去。 此时，师父已披上法炮，戴了术帽，全副武装，在坪中开坛作法。 作法之前，师父问我：“刚才你们看见了几头猪崽？” “两头。”我很肯定地回答。 我环视前坪，一只猪崽已经被宰杀，另一只正在侧处静卧，明明是两只。 只见师父口念咒语，右腿猛然蹬地，手中的桃木剑往空中一扬，大喊一声“哧”，然后要我再看那猪崽。 我回头一看，只见刚才还静卧侧坪的那小猪，居然变成了一条板凳！ 我惊呆了，表情愕然。 田古道更是晃了晃脑袋，一边张大着嘴，一边揉拭着眼睛，一幅惊若呆鸡状。 只有鬼崽妖在一旁拍手傻笑。 关于这种变物的戏法，我以前只在一些神鬼小说以及神话故事里读到过，一直觉得过于荒诞，不可信。可是师父刚才的表演，为我亲眼所见，由不得你不信。 “这是民间方术中的异物术，赶尸匠一般在与对方斗法时使用，道行高的术士多懂此术，以后赶尸时，要是与其他门派的赶尸匠狭路相逢，对方定会施法为难你，如果没有应对之策，不但影响赶尸行程，还会丢了我们柳派赶尸一门的脸面，这样传出去就脸面全无，更会影响我派的江湖地位与声誉，愧对师祖，有辱师门。我现在将此术传授，以后用得着。” 于是，师父将“异尸术”的咒语和要领朗声告诉我。 我刚才还感到奇怪，为何师父只问我，而不招呼田古道，原来按照规矩，师父技艺只能传授给嫡传弟子，而不能传给挂名子弟，但他又想让田古道也一并学了，于是就如此而为。 师父真是用心良苦啊，一个外表冷峻却心地仁慈的老头。 【如果你喜欢《赶尸记》，就请献花+收藏+投票+评论，作者才有更新的动力】 |
