| 1、里耶城自立门户 青旗酒肆，红灯客栈，绿女翠男，千舸竞流，万铺齐张，人声鼎沸。 辞别师父，我们一行由水路南上，经灭贼湖，过麦子坪，在一个叫里耶的地方弃船登岸。 从修赶尸伊始，我就盘算着自己出师后的驻扎点，里耶一直是我的首选之地。 这里是湖南与四川的交界点，离贵州也没有多少路程，保靖隔水可望。又有舟楫之利，是酉水的北源和中源汇合处，顺酉水而下，经辰州可通永绥、澧州至洞庭湖，逆水西上，可达酉阳、秀山，在道路崎岖蜿蜒的山区来说，出行甚是方便，亦是这一带桐油、茶油、木材、五倍子和牛皮等土货交易处，也是麻纱等外来物品的集散地。自雍正年间开始，澧州、汉口一带和远至江西的商人也开始在这里出现，商贾云集，来往客商络绎不绝。 赶尸之人，大多选择偏僻山壤独居，挂一杆“祝尤科”杏黄小旗，静侯生意上门，一副守株待兔的姿态。我则不然，特往人多热闹集市钻，其一是急于筹全参加乡试的盘缠，另外一个原因，还要担负田古道与鬼崽妖的糊口营生，也算是没有办法的无奈之举。 里耶一地，人口稠密，外地商家众多，因此死人丧殇也就相对高过其他地方。客死此地的商人，不是归途迢迢，就是山岭阻隔，大多求赶尸人护送归乡。我看中里耶这块风水宝地，也是这个缘故。 上得岸来，见那银带似的酉水河，绕里耶由南转东流过，两条小溪分别由镇西北两面注入大河。 此时阳光明媚，柳浪莺翻。我们在街道上闲逛了一通，感受了一番人间喧哗与闹嚣，前些时日赶尸时的阴黧一扫而光。按照我们赶尸一行的说法，赶尸久了，身上阴气积聚，需找个人气旺盛的热闹集市换换气，这叫做“晒阴”。 三人找个小酒肆，倚着江边的吊脚楼坐下，要了点吃的，半赏江波碧浪，半听人声翻滚，鼻子却依稀闻得那酒肆散发出的陈年桐油味道。 “扑---哧，扑哧”，这时隔壁桌上传出一声异响，那声音显然是经过人为处理，沉闷如瓮音，断断续续，似乎犹豫不决，最终支离破碎，随之一股臭味弥漫开来。 四遭客人皆掩鼻而笑，只见一赤脚乡翁脸色微红，却故作镇静，然后用余光瞟了瞟身旁的人，旁人继而大笑。那老翁满脸通红，几口将米饭扒了，收拾起物什要走。 临出门时，赤脚乡翁回头说：“那屁不是我放的……” 巴掌大的酒肆顿时哄笑不止。 我让田古道去打听楼房租赁音信，自己与鬼崽妖在酒肆等候。 一阵，田古道脸呈喜色而来，说找到了合适的房子，我们立即起身前往。房子是一栋独立的吊脚楼，上下两层，下面是饮食会客之所，楼上为三间卧室。 楼房离了闹市有一里来地，接近酉水下游，是街上马寡妇的私产。我们甚是满意，价格也划算，就租住下来，扯起“祝尤科”的旗幡。 田古道估计是受了下逃湾郎中封尸翁的启发，硬是磨着我在门前的布扎上写上“医损打跌伤”、“拔鸡眼”、“熏牙虫”等字样，整得跟江湖游医似的，说是如果没有尸赶，可以在这里补贴伙食缴用。我说呸呸呸，我们肯定生意兴隆。不过看他一副为大局着想的样子，又依了他。 就在第二天，就有生意送上门来。 其实在租房的时候，我就占了一卦，觉得这个地方定会生意兴隆，糊口应该绰绰有余。加上竖旗的时候，选了时辰，也没有忘记开坛上香祷告先祖。只是没料想生意来得如此之快。 原来，就在里耶郊外有一户宋姓人家，家里有男丁，名曰宋果离，加入白莲教，前不久参加反清复明暴动时，在四川酉阳县的癞子岩被朝廷所捕，不日即将就地斩首。家里人怕被株连，不敢去认尸，加之路途遥远，得知我们做赶尸行当，便赶来相求，被我当即拒绝。因为我们做赶尸行当的，也不愿意与政治搭边，免得节外生枝惹出麻烦来。 但来人再三恳求，并愿意出五倍的高价，田古道一听，立马抢着答应了。我见有重金相诱，也没有反对。于是，那人付了五成契金，告诉我们，酉阳那边会有人接应，并留下了接应方式。 我们问了即将被处决的男丁的姓名、相貌特征，将生辰八字记了。死者的生辰八字是至关重要的，赶尸的时候，必须将死者生辰一并融入符咒，尸体才能行走，否则赶不动尸体。 准备好法器，我们火速动身前往，怕耽误时辰错过了用刑的日期。如果错过斩首时辰，魂魄就游失，难以聚拢，会增加赶尸的难度。 在去癞子岩的路上，我对这趟活计还是有些担心，给白莲教教徒收尸的事，说大就大，说小也小。 田古道有些不耐烦：“秀才，你的书真是从屁眼里读进去的，这样跑一趟可以抵平时五趟，这么简单的数，楞头青也会算，你却还要算三想四！” 田古道恨恨地说：“奶奶个泡菜，要死卵朝天，不死变神仙！” 我当下想，你倒是可以卵朝天了，我还要中举人，中进士呢！ 其实，我的担忧不是没有道理。 白莲教早已被朝廷定为邪教，杀无赦！生捉后，还要搞株连。我一介落魄秀才，以前一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，现在虽然事赶尸行当，但只关心赚钱考科举，如果为这事，坏了我的科举大事，那真不如要了我的命。 【如果你喜欢《赶尸记》，就请献花 + 收藏 + 投票 + 评论，作者才有更新的动力】 |
