| 癞子岩位于酉阳及秀山交界处偏北，峰高坡陡，山山相连，沟沟相通，易守难攻，易躲难寻，峰岭终日云雾缭绕，地势险要，难怪白莲教的人盘踞于此。 朝廷的官兵驻扎在板溪，这个本不起眼的小镇突然热闹起来，由于地方太小，当地农人的田地，以及山脚浅坡，都变成了兵营，四处是刀光戈影。据闻，目前围剿白莲教的战事已取得阶段性的战果，但是山里余党犹存。 除了兵影横戈，镇上来了不少外地人，应是来战场认领尸体的。 由于官兵攻陷癞子岩白莲教营寨，大开杀戒，据进去的人说，里面血流成河，横尸遍野，其壮惨不忍睹。说是领认尸首，不如说是偷运尸体。因为与白莲教沾边，自然不可过于张扬放肆。 大概由于杀戮的人不计其数，官府也懒得管了，任由死者家属自便。 由于外来人的骤然增加，小镇的各式店铺生意煞是火暴，很多当地山民在路边搭起临时棚子，做着饮食、住宿的生意，趁机赚点银子。而最多最扎眼的，则是棺材铺子，其次就是卖冥币寿服的。 路边，一具具漆黑的棺材，横七竖八地摆着，买的人也没心思讲价，一般随店家开价即可成交。小镇的空气里散发着浓浓的死气，弥漫着冥币燃烧的味道…… 我们一行三人，抵达板溪，已是黄昏时分，好不容易在镇上觅了一个小旅店，要了一间房子挤着住下。 我们此次要赶的宋果离，是白莲教的一个头目，被捕后关押在临时修建的监狱里，由重兵把守，将于两日后就地问斩。据知，此次与宋果离一起问斩的教徒头目还有三十多人。前头被捕的众多小喽罗早已绑缚山沟一并砍了。 打点妥当，去镇上添置了一些赶尸时要用的物品，就不再外出，窝在旅店。 “满伢子耶，回来哦”，半夜时分，我听得一个女人的声音在呼唤，三遍方止。稍刻，类似的声音再次响起，只是喊话的人换了，如此反复不已，继而此起彼伏……那声音久久回荡在山谷之间，凄楚而无奈。由于这里最近死的人太多，村民怕孩子的魂魄被夜鬼勾走，每天都要喊魂……喊声中不时夹杂着童孩的啼哭声，隐约闻得见大人的哄声，或呵斥声，或恐吓声，小孩哭声时断时续…… 第二天起来，见镇头村口的墙壁以及树干上，到处贴满了“天灵灵，地灵灵，我家有个夜哭郎……”之类的纸符咒语，路上也多了些穿道袍施法的术士，佛尘飞舞，咒语声声…… 眼下，我们三人的紧要事情，就是去刑场堪舆现场，以便刽子手刀起头落，好赶紧替死者宋某封尸。 刑场设在镇尾的一个小山包上，山包前是一片宽敞的老坟场，坟地视野宽阔，只有一棵年迈的苦楝树孤独地立在坟地的侧角，几只乌鸦在坟堆上警惕地刨着土，不时张望着来往的人们，偶尔发出几声凄凉的叫声。 坟山前面是一条驿道，由青石铺成。山包高出路面约莫两丈，一列官兵和几个差役正在搭建断头台，断头台用木材支架，面朝坟场，呈台阶状，步步而高，每层铺了一层板子，显得平整。搭成这样的形状，想必是方便围观者观看。 一个头裹红布巾的壮汉，肩上扛着一把寒光闪山的大刀，时坐时站，很神气地纠正着搭台人的错误，一副老练的样子，应是刽子手的头目，提前介入作技术指导，应是为了行刑时方便。 虽然明天才行刑，但是刑场处早已围了一堆等着看热闹的人，或聊或坐，或叹或嬉。 听见一个围观者向那刽子手打听明天是否真的要对女匪头目进行“裸斩”，那刽子手似乎掌握了重要消息资源，故意吊胃口，不肯轻易告诉旁人。最后在众人的再三恳求下，说：“明天执行裸刑的就是爷爷我哪！” 旁人附和说：“大爷好福气！” 那刽子手满足地笑了，这下倒谦虚起来，说：“哪里，哪里！” 旁人就起哄说：“就是那里啊！” 暧昧的笑声在荒凉的坟地里荡开来。…… 众人并不死心，继续着自己的好奇，问那红头巾：“听说女死犯斩首的前一晚，执行斩首的男人可以占有她的身体，是不是这样啊？” “那得看情况，如果是通奸、谋反等女犯人是可以的”，红头巾干脆停止指挥搭台，专门满足旁人的好奇欲，就这一问题进行深入探讨，那些官兵也撂下手中的活，听其布道。 “那你干了几个呢？”旁人穷追不舍，红头巾假装不闻，旁人再问。 “我只一次，我师父次数多，总共八次”，红头巾语气有些惋惜，继而失落道：“如果女死囚是处女，那一般都不可造次，如果师父健在的话，必须先孝敬师父。” “那祝你早日当上大师父，就有得便宜拣了”，借着旁人的良好祝愿，红头巾顿时眼睛放光，似乎希望就在眼前：“干我们这一行，代表着朝廷的精气神儿。这行当兴隆，朝廷也就昌盛；这行当萧条，朝廷的气数也尽了。” 渐渐地，红头巾众星捧月的感觉，在旁人的吹捧下，一股自豪感爬满胡子拉杂的古铜色脸，继续给大家讲解砍头的技巧：“我们这一行，有自己的规矩----行刑前，莫与人犯交头接耳，莫听人犯攀亲带故，莫视其目。既在断头台上，僵尸已死，从无峰回路转刀下留人。刀要磨利，光可鉴人，刀锋削铁如泥，刀尖入木三分，斩断青丝，瞬间既逝，放出鲜血，泼洒红尘，脑后三寸，连骨带筋，手起刀落，衣不留痕，绝不拖泥带水，切莫伤及自身……” 众人献媚，一片啧啧赞许。 之后，说话的内容越发不堪入耳。 说到兴头上，红头巾就势将肩头大刀一扬，作出砍人的样子，旁人作鸟兽散。 刚才他们说的“裸形处决”，我亦所闻。凡是谋反起义的女领袖被俘后，都要“裸形处决”，几乎无一幸免。隋末时期的女犯陈硕贞与嘉庆朝南笼布依族起事反清的领袖王仙姑都遭此辱刑。但是刽子手强奸女死囚却是闻所未闻。 田古道听了，愤愤地骂了一句：“奶奶个泡菜，难怪有人愿意当刽子手！” 【如果你喜欢《赶尸记》，就请献花 + 收藏+投票+评论，作者才有更新的动力】 |
